HUMANISTIK

Humanistik

Pada akhir tahun 1940-an muncullah suatu perspektif psikologi baru. Orang-orang yang terlibat dalam penerapan psikologi yang berjasa dalam perkembangan ini,. Gerakan ini kemudian dikenal sebagai psikologi humanistik, eksestensi ceptual atau fenomenologikal. Psikologi ini berusaha untuk memahami perilaku seseorang dari sudut si pelaku, bukan dari pengamat.[2]

2.      Pengertian Humanisme

Konsep dari teori Humanisme ini bersumber dari salah satu aliran filsafat modern eksistensialisme. Aliran ini menolak paham yang menyatakan bahwa manusia hanya semata hasil bawaan atau lingkungan sepenuhnya.

Sebaliknya ,aliran ini menyatakan bahwa setiap individu memiliki kebebasan  untuk memilih , menentukan tindakannya dan nasibnya sebagai konsekuensi  atas eksistensinya. Namun bagaimanapun, kebebasan untuk memilih itu tidak bisa diartikan dan tak bisa menjamin bahwa setiap individu itu dapat menentukan pilihan dan berbuat yang terbaik. Karena jika demikian, manusia tidak akan mengalami keputusasaan, kesengsaraan, serta penderitaan-penderitaan lain dalam hidupnya.

Yang menjadi persoalan utama dari aliran ini adalah bagaimana individu itu dapat mengungkapkan segala potensi yang dimilikinya sehingga ia dapat memperoleh kehidupan yang sejati. Agaknya, pandangan aliran ini mengenai kebebasan individu dalam tindakanya menjadi daya tarik tersendiri bagi para ahli kepribaian humanistik. Mereka menekankan bahwa individu adalah sebagai penentu tingkah laku dan pengalamnnya sendiri. Bagi para tokoh kepribadian ini, pengalaman subjektif itu lebih diutamakan daripada tingkah laku yang tampak pada individu.

Konsep selanjutnya dari teori humanisme yaitu konsep kemenjadian (becoming), konsep yang juga bersumber dari aliran eksistensialisme. Dalam konsep ini, manusia itu terus bergerak dan berproses menuju perubahan utuk menjadi sesuatu yang lain dari sebelumnya. Tetapi perubahan ini dapat terjadi apabila lingkungan memungkinkan. Kesulitan ini terutama disebabkan adanya perubahan dan hambatan yang bersifat kultural.

3.      Ajaran dan dasar teori humanistik

a)      Individu sebagai satu kesatuan dan bersifat menyeluruh

Maslow menganut prinsip holistik, yaitu sebuah prinsip yang mayakini suatu fenomena atau gejala itu hanya bisa dipelajari jika bersifat menyeuruh dan bersifat integral. Untuk itulah, teori kepribadian humanistik mengemukakan bahwa manusia atau individu itu harus dipelajari dengan dan cara menyeluruh, bukan memisahkannya menjadi beberapa elemen.

Maka dalam teorinya, Maslow menyatakan bahwa motivasi itu mempengaruhi individu secara keseluruhan, bukan hanya bagian-bagian tertentu saja. Contohnya : Semisal kita lapar, yang menyebabkan dorongan (motivasi) itu bukan hanya perut , melainkan diri kita (manusia). Makanan memuaskan kita, bukan perut kita

b)      Ketidak relevanan Penyelidikan dengan Hewan

Pada dasarnya, ajaran dalam teori ini menentang teori behaviorisme yang menyelidiki tingkah laku hewan untuk mengetahui tingkah laku manusia. Maslow mengingatkan bahwaada perbedaan yang mendasar antara manusia dengan hewan, karena manusia lebih dari sekedar hewan. Ketidakrelevanan ini disebabkan karena dapat mengabaikan ciri khas yang melekat pada manusia seperti nilai-nilai, gagasan, ide yang kesemuanya itu yang dapat menciptakan suatu yang baru.’

Ajaran ini didukung oleh fakta dengan tidak adanya ahli kepribadian tikus, kucing, atau yang lain, yang ada hanyalah ahli kepribadian manusia. Hanya manusialah yang dapatdijadikan subjek untuk memahami tingkah laku manusia, bukan hewan ataupun sesuatu yang lain.

c)      Pembawaan Baik Manusia

Ajaran lain dari teori ini menyatakan bahwa manusia pada dasarnya adalah baik. Adapun kejahatan atau keburukan yang ada dalam diri manusia itu disebabkan karena pengaruh lingkungan yang buruk, bukan bawaan.

d)     Potensi kreatif manusia

Kretifitas merupakan ajaran yang penting dalam teori kepribadian humanistik. Potensi kreatif adalah potensi umum yag dapat dimiliki setiap individu. Maslow yakin bahwa orang yang memiliki kesempatan dan berada dalam lingkungan yang memungkinkan akan dapat mengungkapkan segenap potensinya dan kreatifitasnya.

Untuk menjadi kreatif, tidak perlu memiliki bakat atau kemampuan khusus. Bagi maslow, kreatifitas adalah bagaimana seseorang itu mampu mengekspresikan dirinya untuk menjadi apa yang dia inginkan.

4.      Teori kebutuhan bertingkat / Hierarki Kebutuhan

a.       Kebutuhan fisiologis

Adalah sekumpulan kebutuhan-kebutuhan dasar yang paling penting untuk segera dipenuhi karena terkait dengan kelangsungan hidup manusia seperti, makanan, udara, air dan yang lain. Jika kebutuhan ini belum terpenuhi, maka individu tidak akan tergerak untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan diatasnya.

Berdasarkan penelitian yang dilakukannya, Maslow yakin ini semua adalah kebutuhan-kebutuhan individual. Kalau anda kekurangan vitamin C, misalnya, anda akan sangat menginginkan bahan makanan yang mengandung vitamin C.

b.      Kebutuhan rasa aman

Setelah keperluan ini dicapai, manusia akan mencari keselamatan hidup, kestabilan kerja, jagaan masyarakat, undang – undang serta membebaskan diri daripada ancaman luar maupun dalam. Anda akan semakin ingin meenemukan situasi dan kondisi yang aman, stabil dan trlindung. Tahap keselamatan ini amat diperlukan bagi menjamin kesejahteraan hidup.

c.       Kebutuhan kasih sayang

Dalam memenuhkan kepenuhan kasih sayang pula, manusia perlukan hubungan dengan insan lain, kita semua pada asasnya ialah hewan yang bersosial. Kebutuhan ini dapat diekspresikan dalam berbagai cara, seperti: persahabatab, percintaan, atau pergaulan yang lebih luas. Melalui kebutuhan ini seseorang mencari pengakuan, dan curahan kasih sayang dari orang lain, baik dari orang tua, saudara, guru, pimpinan, teman, atau yang lainnya.

d.      Kebutuhan penghargaan diri

Maslow mengatakan bahwa ada dua bentuk kebutuhan terhadap harga diri ini: Bentuk yang lemah dan yang kuat. Bentuk yang lemah adalah kebutuhan kita untuk diharagai prang lain, kebutuhan terhadap status, kemuliaan, kehormatan, perhatian, reputasi, apresiasai bahkan dominasi.

Sementara yang kuat adalah kebutuhan kita untuk percaya diri, kompetensi, kesuksesan, independensi dan kebebasan. Bentuk kedua ini lebih kuat karena sekali didapati kita tidak mudah melepaskannya, berbeda dengan kebutuhan kita akan penghargaan orang lain. Bentuk negatif dari kebuthan harga diri ini adalah rendah diri dan kompleks inferioritas.[3]

e.       Kebutuhan kognitif

Secara alamiah manusia memiliki hasrta ingin tahu ( memperoleh pengetahuan, atau pemahaman tentang sesuatu). Hasrat ini mulai berkembang sejak akhir usia bayi dan awal masa anak, yang diekspresikan sebagai rasa ingin tahunya dalam bentuk pengajuan pertanyaan tentang berbagai hal, baik diri maupun lingkungannya. Rasa ingin tahu ini biasanya terhambat perkembangan oleh lingkungan, baik keluarga maupun sekolah. Kegagalan dalam memenuhi kebutuhan ini akan menghambat pencapaian perkembangan kepribadian secara penuh.

f.       Kebutuhan Estetika

Kebutuhan estetik merupakan ciri orang yang sehat mentalnya. Melalui kebutuhan inilah manusia dapat mengembangkan kreatifitasnya dalam bidang seni (lukis, rupa, paung, dan grafis), arsitektur, tata busana, dan tata rias.

g.      Kebutuhan Aktualisasi Diri

Kebutuhan ini punxcak dari hierarki kebutuhan manusia yaitu perkembangan atau perwujudan potensi dan kapasitas secara penuh. Maslow berpendapat bahwa manusia dimotivasi untuk menjadi segala sesuatu yang dia mampu untuk menjadi itu.

Kebutuhan-kebutuhan aktualisasi diri ini tidak memerlukan penyeimbangan atau homeostasis. Sekali diperoleh, dia akan terus dirasakan. Kebutuhan ini memang akan meningkat kalu kita menebarnya. Kebutuhan-kebutuhan ini mencakup hasrat untuk terus-menerus mewujudkan potensi-potensi diri, keinginan untuk menjadi apa yang anda bisa. Kebutuhan ini lebih merupakan persoalan menjadi yang sempurna, menjadi anda yang sebenarnya.

KASUS LOGOTERAPI

Kasus:

Kasus yang akan saya tulis mengenai kasus Pasca Trauma. pada awalnya “R” memiliki seorang sahabat sekaligus kekasihnya. Lalu Rmengalami kecelakaan sehingga dia kehilangan seseorang yang berarti baginya karena dirinya. Seketika Rsyok beberapa waktu karena dia tak dapat menghadirkan kembali sesuatu yang sudah tiada. Pada akhirnya R mengalami depresi, hingga traumaterhadap kendaraan, serta marah akan setiap perbuatannya, bahkan tidak dapat menerima keadaan sampai satuhari R ingin bunuh diri karena merasa dirinya sudah tidak ada gunanya lagi.

Subjek sangat marah hingga memutuskan berhenti berhubungandengan orang lain di kehidupannya. Subjek menjadi lebih tertutup dari teman-temannya bahkan keluarganya. Subjek sangat merasa depresi dan shock hingga sangat membutuhkan banyak bantuan.Tidak hanya itu Rmerasa kejadian yang ia alami adalahkesalahan dirinya, dan menyalahkan Tuhan atas apa yang terjadi pada dirinya mengapa bukan dia yang meninggal saat itu.

Analisa:

Pembahasan Untuk menolongR dari apa yang dialaminya, langkah pertama adalah Intensi Paradoksikal. Teknik intensi paradoksikal adalah teknik dimana R diajak melakukan sesuatu yang paradoks dengan sikapsebagai klien terhadap situasi yang dialami. Jadi R diajak mendekati danberfkir ulang akan sesuatu (gejala) dan bukan menghindarinya atau melawannya.

Langkah kedua Derefleksi Frankl percaya, bahwa sebagian besar persoalan kejiwaan berasal dari perhatian yang terlalu fokus pada diri sendiri. Oleh sebab itu R tidak boleh berfokus pada kejadian yang dialaminya tetapi bukan berarti menghindari masalah tersebut.

Misalnya mengalihkan perhatian dari diri sendiri dan mengarahkannya pada sesuatu yang disenangi dulu sebelum mengalami kecelakaan oleh diri R sendiri.Langkah yang terakhiradalahbimbingan Rohani. Bimbingan rohani adalah metode yang khusus digunakan terhadap pada penanganan kasus dimana individu berada pada penderitaan yang tidak dapat terhindarkan, atau dalam suatu keadaan yang tidak dapat dirubahnya dan tidak mampu lagi berbuat selain menghadapinya.

Pada metode ini, individu didorong untuk merealisasikan nilai bersikap dengan menunjukkan sikap positif terhadap penderitaanya. Dalam rangka menemukan makna di balik penderitaan tersebut. Subjek R harus berfikir kalo kecelakaan yang dialami adalah murni kecelakaan yang tidak bisa menyalahkan Tuhan sebagai penyebabnya. Tetapi seharusnya Rpercaya kalo kecelakaan ini akan membuat Rmenjadi manusia yanglebih baik lagi dari pada sebelumnya. Dan percaya kalo Tuhan akan membantu setiap masalah yang dihadapi oleh R sendiri dan jika R dapat menjalani hidupnya kembali.Maka R mungkin akan mendapat hal-hal yang lebih baik lagi jika dia menjalani hidup bukan hanya meratapi apa yang sudah terjadi.

Frankl menyatakan bahwa makna hidup bersifat unik sebagai momen pribadi. Setiap situasi serta setiap kejadian selalu dapat menghadirkan suatu tantangan kepada individu untuk mengungkap dan menjadikan makna. Melalui peristiwa kecelakaan yang terjadi pada subjek terlihat bahwa makna hidup dapat ditemukan dalam setiap keadaan walaupun pada keadaan penderitaan sekalipun.